Читать кино

Фильм «Лобстер» не самая легкая кинокартина для просмотра в пятничный вечер, в первую очередь, из-за того, что там отсутствуют живые человеческие страсти — любовь и сексуальность. Мир подавления спонтанности и субъективного выбора, как в тоталитарном обществе, которое некоторые из нас ещё помнят в своей истории или черты которого наблюдают прямо сейчас.

Существуют две темы, которые не вписаны в символический порядок, — это любовь и сексуальность, другими словами, невозможно прописать и закрепить универсальные правила поведения, когда дело касается отношений.

В тоталитаризме существует требование создавать семьи, игнорируя собственное желание, в этом фильме необходимость состоять в парах принимает фантастический оборот, когда людей, оставшихся без пары превращают в зверей. В кабинете психоаналитика люди иногда признаются, что выбор партнёра в жизни, кажется им единственным выбором, который они смогли сделать самостоятельно, без вмешательства Большого Другого. В фильме «Лобстер» предлагают лишить людей и этого выбора тоже, так как руководствоваться приходится исключительно внешними, воображаемыми факторами, которые к любви имеют весьма слабое отношение.

Парные пропозиции в языке по Лакану работают здесь буквально. Состоять в паре возможно только с таким же как и ты, то есть двойником, это отношения не с отдельным уникальным субъектом, а со своим зеркальным отражением. Если же двойник перестаёт выполнять свою зеркальную функцию, обнажая отличия, то его требуется незамедлительно устранить. Интересно, что почти ни у кого в отеле нет имён, по-крайней мере, у женщин имён нет — абсолютные объекты. Впрочем, зачем нужны имена, если в этом дискурсе не заложена идея субъективности? Существует только одна видимая глазу особенность, по которой совершается выбор — хромота, кровоточащий нос или близорукость.











































В этом психотическом мире все же можно обнаружить проблески субъективности. Мне показалась любопытной попытка создать пару главным героем с женщиной без чувств. В его случае можно размышлять о субъективном желании, ведь на лицо обман — он обманывает большого и маленького других, чтобы сыграть в пару. Их союз похож на садо-мазохистскую игру, где роли не закреплены. Лакан сказал, что садист ищет не столько страдания другого, сколько тревогу. Так как тревога является признаком наличия субъективности. Сначала женщина проверяет, есть ли субъективность у героя Колина Фаррелла, когда она давится косточкой и разыгрывает удушье, тут ему удаётся ее провести, не выказав чувств. Но она находит его «слабое место», и тогда ему не остаётся ничего другого, кроме как убить ее.

Ещё одна пара — хромой мужчина и женщина с кровоточащим носом. Он решает создать пару, активно ищет что-то общее с симпатичной девушкой, но, не найдя, решается пойти на обман. Забрезжила субъективность? Или что это? Мужчина готов наносить себе реальные повреждения, чтобы из носа потекла кровь — тогда он сможет создать пару с женщиной с такой же чертой. Жертву он приносит, конечно, но не так уж много тут любви, на мой взгляд, скорее стремление спастись.

Герой Колина Фаррелла не находит в отеле перспективной партии и бежит в лес одиночек, чтобы избежать участи превращения в лобстера. Там он встречает женщину, которая, как и он, близорукая. Она замечает его по характерной черте — он носит очки. Их роман развивается в тайне от других одиночек, и когда приходит время делать выбор, герой должен принять решение ослепить себя, чтобы быть с любимой или остаться одному. Какой выбор он сделал никто не знает. Но важно одно: в этот момент он рождается как субъект, который не только может обмануть Другого, но и задуматься о своём желании.

Автор: Елена Петрова